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a philosophie a toujours présenté le désavantage de collectionner une multitude de nouveaux mots. Ceci vient du fait que le philosophe découvre des phénomènes dans l’univers physique ou dans le domaine du mental ou des sciences humaines, lesquels n’avaient pas été observés ni identifiés correctement jusqu’alors. Chacun de ces phénomènes tend généralement à requérir un nouveau mot pour le décrire. En fait, ce phénomène d’observations nécessitant de nouvelles étiquettes est sans doute ce qui fait évoluer la langue. Le langage a manifestement été élaboré par des observateurs méconnus. Ils ont fait entrer dans la langue un mot de leur invention pour décrire leur observation.
Au début, le système qui a été suivi en Dianétique et en Scientologie pour donner un nom aux phénomènes ou aux choses observées, a été de transformer les verbes en noms et vice versa. En fait, le développement d’une nouvelle nomenclature a été maintenu au strict minimum. Néanmoins, il s’est trouvé que d’anciens termes de philosophie transmettaient, lorsqu’on les utilisait, une idée tout à fait nouvelle. L’exactitude de la Dianétique et de la Scientologie nécessitait une approche beaucoup plus précise. Cette tâche a été accomplie en créant des noms spéciaux tout en prenant soin de ne pas créer de confusion avec des phénomènes déjà connus ou présumés existants. Le vocabulaire de Dianétique et de Scientologie n’est toutefois pas très étendu.
Au cours des recherches de Dianétique et de Scientologie, un grand nombre de nouveaux phénomènes ont été découverts. Ceux-ci ont donné naissance à la première technologie de l’esprit qui fonctionne et qui soit prévisible. L’introduction de quelques mots avec un nouveau sens n’est pas un prix énorme à payer en comparaison de ce résultat extraordinaire.
Ce glossaire comprend les termes de Dianétique et de Scientologie qui apparaissent dans le livre Qu’est-ce que la Scientologie ?
