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CHAPITRE
35
CEUX QUI S’OPPOSENT À LA
SCIENTOLOGIE
a Dianétique n’a pas fait une entrée discrète dans le monde. Avant même la publication de La Dianétique : la puissance de la pensée sur le corps de Ron Hubbard, une vive excitation régnait déjà dans un cercle relativement restreint, en tout cas en comparaison de ce qui allait se passer plus tard. Tout avait commencé par un exemplaire polycopié de son œuvre précédente Dianétique : la thèse originelle, qui était passé de main en main d’un bout à l’autre des États-Unis, et avait très vite été suivi d’un article dans l’Explorer’s Club Journal (Journal du Club des explorateurs).
Puis, le 9 mai 1950, La Dianétique : la puissance de la pensée sur le corps parut en librairie. Presque immédiatement, une vague d’enthousiasme de la part du public projeta ce livre dans la liste des best-sellers nationaux. Les libraires devaient batailler pour éviter les ruptures de stock. D’un autre côté, des centaines de milliers de personnes d’un bout à l’autre du pays se rassemblaient pour former des groupes d’audition. Les découvertes de Ron Hubbard commençaient même à prendre racine sur des rivages lointains, à l’étranger. Pour répondre à l’étonnante demande publique provenant de tous les secteurs de la société, les milieux dans le vent, les intellectuels plus traditionnels, mais aussi et surtout l’homme de la rue, l’éditeur ordonna immédiatement que le livre soit réimprimé. Mais ce réapprovisionnement parvint à peine à suivre le rythme effréné de la demande. Au bout de six semaines, la Dianétique n’était plus seulement un phénomène: elle était devenue le point de départ d’un mouvement universel qui ne cesse de croître aujourd’hui encore.
Il se trouvait cependant dans les rangs de la société une poignée d’individus, certains membres clés du pouvoir médical et psychiatrique américain, qui ne partageaient pas cet enthousiasme. Leur nombre ridiculement restreint (quelques douzaines tout au plus) ne semblait pas les inquiéter outre mesure. Ils étaient solidement établis dans la place et bénéficiaient d’excellentes relations. Aussi, lorsqu’ils décidèrent que la Dianétique devait être jugulée s’ils voulaient conserver leur empire, ils étaient prêts à faire jouer chacune de ces dernières.
Ainsi, ce sont deux forces diamétralement opposées qui se déchaînèrent le 9 mai 1950. D’une part, quelque cent mille hommes et femmes qui avaient lu La Dianétique passionnément et l’avaient appliquée pour obtenir des résultats extraordinaires et d’autre part, une petite clique de médecins et de psychiatres qui ne savaient rien du mental humain, et n’avaient même pas lu La Dianétique. Néanmoins, ils étaient convaincus qu’un manuel donnant à tout un chacun les moyens de s’améliorer infligerait nécessairement au corps médical une perte financière considérable. Après tout, pensaient-ils, comment les psychiatres allaient-ils pouvoir continuer à exiger des honoraires aussi importants si le commun des mortels en savait plus qu’eux sur le mental humain ? Dans ce contexte, le 9 mai 1950 ne marqua pas seulement la naissance de la Dianétique, mais aussi la première offensive de la psychiatrie qui devait déclencher une guerre.
 
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